موقع الناقد المغربي محمد الداهي

تقديم
شغلت الأهواء الفلاسفة وعلماء الأخلاق والأدباء بما لها دور في إثارة المباهج أو الأحزان، وحدوث أزمات أو تفاديها، و شحذ إرادة الإنسان أو تعطيلها. ومن خلال المسار التاريخي للنظرية السيميائية يتضح أن السيميائيين، بدورهم وإن من منظور مختلف، اهتموا بدور الإحساس في تحقيق البرامج الحكائية

- مفهوم القيمة : الإطار اللساني : يعد مفهوم القيمة (Valeur) أحد المفاهيم الأساسية المستثمرة في عدد مهم من الحقول العلمية والنظريات الاجتماعية والإقتصادية والتصورات الجمالية وفي الدراسات اللغوية.
ويكتسي هذا المفهوم بالنسبة للسيميوطيقا السردية أهمية كبيرة، حيث يتخذ موقعا مهما داخل المسار التوليدي برمته بصفته اقتصادا عاما منظما للنظرية (1) وداخل مستويات المسار التوليدي

بدأ محللو الخطاب في العقود الأخيرة يعتمودن في أبحاثهم على المتون الصحفية لكونها مكتوبة بلغة تلقائية وغير مصطنعة . ولهذا جمعت أعمدة وأركان بعض الصحف المغربية لمعالجتها سيميائيا. ولم يكن قصدي استجلاء مضامينها فقط ، وإنما كذلك لفت الانتباه إلى بنياتها اللغوية ( المورى ، وطرائق التشخيص ، وتقنيات التلفظ ، والمسارات الحكائية والاستهوائية passionnels). ونظرا لقصور تحاليل المحتوى في النظر إلى الخطاب السياسي بشمولية ومقاربة ألاعيبه اللغوية ، فإن الاستراتجية الخطابية قد حاولت تدارك ذلك بتفكيك بنياته اللغوية وما تستتبعه من
مقاصد وحجاج ومناورات تلفظية واستهوائية .

نُظمت سنة 1983بسيرزي لاصال مناظرة حول الأطروحة التي حضرها كريماص لنيل دكتوراه الدولة ( السوربون سنة 1948)، وتتعلق بتقديم دراسة وصفية للمعجميات التي كانت تستخدمها الصحف المختصة بتقليعة الملابس  la mode vestimentaire سنة 1830 .

من بين ما يلفت النظر في روايات وقصص محمد زفزاف، هو استجلاء نفسية الشخصيات التي تنتمي إلى الشرائح الاجتماعية المستضعفة . وغالبا ما يعالج هذا الجانب من منظور النقد النفسي، بحكم تخصصه في الكشف عما تستضمره العوالم الداخلية من تموجات واضطرابات نفسية. لكن يمكن أن يصبح موضوعا لسيميائية الأهواء التي تسعى إلى البرهنة على استقلالية البعد الانفعالي داخل النظرية السيميائية العامة. وفي هذا السياق يتوخى هذا الفصل تحقيق ما يلي:

يأتي هذا الكتاب للناقد محمد الداهي ليتوج مساره في النقد الأدبي عموما وفي البحث السيميائي خصوصا. انكب في هذا المؤلف على رواية " الفريق" لعبد الله العروي مطبقا عليها منهجية سيميائية اجتماعية توفق بين المسعى السيميائي(مدرسة باريس) وبين المقاربة السوسيولوجية(طروحات باختين) . وقد وجد الباحث ضالته في أعمال بيير زيما التي استطاعت أن تجمع بين الطرحين وتخلق تواءما بينهما رغم الجفوة التي كانت بينهما لاعتبارات إيدويلوجية محضة.

تأزيم المفهوم
متى ظهر هذا المفهوم؟ ما تحديده؟ متى انبثقت ثنائية الشرق والغرب؟ ما هي حدود الشرق، وما هي حدود الغرب؟ ما مدى ملاءمة هذا المفهوم لواقع الحال؟ هل ما زال هذا المفهوم مسايراً لِمَا جَدَّ من علوم، ومن دراسات ناتجة عنها؟ إن هذه التساؤلات التي تؤزم المفهوم، وتَسْتشكله، توجه الباحث المعاصر نحو التماس مقاربات وجيهة ملائمة ومُسَايِرَة لِروح العصر وعلومه؛ وتحقيقاً لِنَزَرٍ يسيرٍ من هذا
الهدف الكبر المعلن، فإننا سنفصل زمن الاستشراق إلى حقبتين كبيرتين؛ أولاهما تنتمي إلى إبدالات ما قبل العلوم المعرفية؛ وثانيتهما محكومة بتصورات العلوم المعرفية المعاصرة. ويفرض هذا التحقيب أن نُوظِّف أربعة مفاهيم أساسية؛ أولها الاستشراق، وثانيها الاستشراك، وثالثها الاستنسان، ورابعها الاستخلاف؛ وبعد هذا نقدم نموذج نظرية لتبيان مكاسبها، ومزالقها.

سئل أمبيرتو إيكو عن الدور الذي يمكن أن تلعبه السميائيات في النضال ضد العنصرية والكراهية، فكان جوابه بسيطا : علموا الطفل الفرنسي أن كلمة lapin ( أرنب) الفرنسية ليست سوى كلمة ضمن آلاف الكلمات المنتمية إلى لغات أخرى تستعمل هي أيضا من أجل الإحالة على الشيء نفسه في العالم الخارجي.
إن العالم الذي نطلق عليه صفة " الإنساني" ليس كذلك إلا في حدود إحالته على معنى ما. گريماص

وظفت رواية ذات تقنية توليف قصاصات الأخباروالإعلانات الإشهارية على النحو الذي نعاينه في الداعية الأصلــــــــــح(1923) لفليب صوبولتPhilippe Soupault ،وفي البريق والبياض(1967) لوالتر لوفينوWalter Levino ،وفي آنسات أ (1980) لريفي Y.Rivais،وفي جسد الحب لنورمان براونNorman Brown ...الخ

يصعب أن نتناول أي مؤلف للأستاذ محمد مفتاح ونتدبر معانيه، ونكشف عن خلفياته المعرفي دون النظر إليه بوصفه حلقة مردوفة وموصولة بحلقات أخرى تشكل ، في مجملها، مشروعا متكاملا ومتجانسا.

التقديم

استقطبت الأهواء مجالات عديدة، بحكم أنها تمس جانبا أساسيا وحيويا في حياة الإنسان، وهو ما يتعلق بحالته النفسية، وما ينتابها من مشاعر وإحساسات متأرجحة بين اللذة والألم.

1 -مشروع سيمائية الكلام:

صدر مؤخرا للناقد والباحث محمد الداهي كتاب جديد موسوم بسيميائية الكلام الروائي ( منشورات المدارس، الدار البيضاء، 2006). ينطلق فيه من إشكالات وفرضيات للبحث عن منزلة الكلام في النظرية السيميائية، وبيان كيف يتفاعل مع المكونات الأخرى التي يتشكل منها المسار التوليدي العام. وبين في المقدمة أنه قبل الإقدام على هذا المشروع أرسل  تقريرا عنه إلى جاك فونتاني ( أحد أقطاب مدرسة باريس) للتأكد من مدى ملاءمته. وأجابه برسالة بتاريخ17-4-2001  يشجعه فيها على مواصلته مبحثه والاستفادة من بعض المراجع للتدليل على مكانة التحدث في النظرية السيميائية.

تمحور مقارتبي([1])  لكتاب سيميائية الكلام الروائي ( المدارس2006) لمحمد الداهي([2]) حول ثلاثة محاور. أولها يتعلق بإبداء ملاحظات أولية، وثانيها يهم التمفصلات الكبرى للكتاب، وثالثها يخص ما يفتحه من آفاق للبحث والاستقصاء. ا- يوحي كتاب محمد الداهي بكتاب آخر يحمل العنوان نفسه تقريبا، وهو كتاب " الكلام الروائي" لجليان لان مرسيي(1989). لكن لما نتصفح كتاب "سيميائية الكلام الروائي" نجد أن صاحبه يشق طريقا جديدا ويدافع عن طرح مغاير في مقاربة النص الروائي. لقد ركزت جوليان لان مرسيي في كتابها على الحوار الروائي مستندة إلى
نظريات سوسيو-لغوية وتداولية ونفسية- اجتماعية وسردية.